玄武一龙对战视频**-玄武和一龙比赛视频

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战国时期的帛画的影响？

帛（bó）画是中国古代画种。因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。

根据楚人丧葬制度和传统，认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后，成了野鬼，便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内，葬制上叫做招魂复魄。

《周礼》、《仪礼》和《礼记》中，都记载了有关丧葬的习俗和制度方面的细节。如《礼记》中就记载出殡时负责高举魂幡，走到柩前的人叫做“复者”。

《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》体现了战国时期楚人葬制中关于安魂安魄的做法，形象而具体。所举的幡，就是类似于这两幅帛画，帛画仅知是导向死者升天。

从长沙出土的楚汉帛画，到传世的晋画摹本，以及70年代出土的北魏司马金龙墓漆画列女图，在用笔和风格上，可以看到中国绘画艺术一脉相承的关系。探索我国早期人物画的绘画规律，是研究中国画发展的重要途径之一。

在河南濮阳出土的“中华第一龙”是由什么材料制成的？

这个问题问的挺专业的，已经有好几个的地方在争中华第一龙的称号。

首先，我们先说说濮阳西水坡相关背景

M45平面为人头形，墓室的结构为竖穴土扩，南北长4.1、东西宽3.1米，深0.5米。墓室的东西北三面各有一个小龛。东、西两边的小龛平面呈弧形，北边的小龛为长方形。墓内埋葬4人。墓主为一老年男性，经鉴定为56+岁，身高1.79米，仰身直肢葬，头南足北，埋于墓室的正中。另外3人，年龄较小，分别埋于墓室东、西、北三面小龛内。

在墓室中部墓主人骨架的左右两侧，精心摆塑一龙一虎图案。龙图案摆于人骨架的右侧，头朝北，背朝西。龙昂首，曲颈，弓身，前爪扒，后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于人骨架的左侧，头朝北，背朝东。虎头微低，圈目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四肢交递，如行走状，形似下山之猛虎。这个应该就是题主所说的中华第一龙。

其次，这个遗址还出土两处龙图案。第二处位于M45南面20米处。图案有龙、虎、鸟、鹿和蜘蛛等组成。龙头朝南，背朝东；虎头朝北，背朝东，龙虎蝉联为一体，鹿卧于虎的背上，鹿臀上有一鸟形图案。第三处与第二处龙虎图案相距25米。图案有人骑龙和奔虎等。人骑龙摆塑于灰沟的中部偏南，龙头朝东，背朝北，昂首，长颈，舒身，高足，背上骑有一人，也是用蚌壳摆成，两腿跨在龙的背上，一手在前，一手在后，面部微侧，好像在回首观望；虎摆塑于龙的北面，头朝西，背朝南，仰首翘尾，四腿微曲，暴毛高竖，呈奔跑和腾飞状。

专家认为M45龙图案证明远在 6000年以前的仰韶文化时期,相当于历史上的颛顼、尧、舜时期,人们就已经用龙来作为一种原始宗教信仰的崇拜物了。

最后解开谜底，这三处龙图案都是用蚌壳摆塑而成，古代人做事还是挺细心的。

参考文献：《濮阳西水坡》

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河南濮阳-龙乡，是我们中华民族的老祖宗黄帝之孙～颛顼的老家，一九八七年在此出土的中华第一龙轰动了学术界和新闻界。中华第一龙有着六千多年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实，为中华民族的图腾文化。

中华第一龙是仰韶时期的墓葬的随葬品，具体地址在濮阳西水坡。墓主人身长1.84米，很大可能就是颛顼。在其两侧分别是龙虎图案，龙在东侧，长1.78米，虎在西侧，长1.39米，皆头北尾南，此图案与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符，周围地穴还有两组龙虎鹿和蜘蛛图案和人骑龙虎图案，这与传说“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”相符，这三组图案由蚌壳精心摆塑而成。中华第一龙凝聚着中华民族悠久独特历史，代表了中华民族大团结、大统一奋发向上的精神风貌。有力证明，中华民族是龙的传人。

这个“中华第一龙”我亲自去看过，是由蚌壳堆砌而成，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色。下面我给大家详细介绍一下。

“中华第一龙”是1987年出土于颛顼（三皇五帝的五帝之一，是中华民族先祖黄帝的孙子）的老家濮阳西水坡。是仰韶文化早期的遗址，经中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代距今约6600年。中华第一龙的发现，为中华文明提前了1500年的历史。其在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。

在这里，一共发掘出发仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。

第一组墓穴中有一男性骨架，身长1.84米 ，呈仰卧状，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海（这就是著名的中华第一龙）。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。此图案与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符。

如果说中华第一龙作为龙图腾对中华民族有很深远的人文影响。

那么包含天文知识的图案则是对世界天文研究有很大研究价值。

经考古专家和史学家多年论证推断墓主人很大可能就是五帝之一的颛顼😱。

第二组地穴中，有用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。

第三组墓穴内蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星。还有非常生动的蚌砌人骑龙、人骑虎图案，人乘龙虎腾空奔驰，非常形象生动。“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”的传说在这里得到证实。（难道三皇五帝的传说竟然都是真实存在的？）

“中华第一龙”是由蚌壳堆砌而成。那它为什么要用蚌壳而不用别的呢？ 贝壳由于其独特的稀缺性和美观性，自古就是财富的象征。我国最早的实物货币就是贝壳。贝类装饰品是我国最原始的艺术品之一。从这一方面这证明了这个墓主人身份的尊贵。

在河南濮阳出土的“中华第一龙”是用蚌壳堆砌的龙虎动物图案。

“中华第一龙”有六千多年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。而且中华第一龙进入了小学六年级语文教材。中华第一龙的出土，要追溯到一九八七年河南省濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。

说起中华第一龙的历史，还要从仰韶文化的发现讲起。

仰韶文化的发现

1920年，地质调查所采集员刘长山到河南采集动物化石时，意外发现洛阳西部渑池县几个村民家中居然有很多形状特异的石器，还有部分图文奇特的土陶器。刘长山具有考古知识，一看到这些物件，他就感到这些东西具有重大意义。兴奋不已的他连忙询问村民这此东西是从哪里来的，竟得到了一个更惊人的发现：他跟着村民的向导，来到了一处遗址，发现这个遗址极有可能是一处史前文明遗痕！

于是，刘长山就在这个叫做仰韶村的地方住了3天，亲自采集了部分器物，并把在农民家里看到的史前石器搜集或购买起来，将采集到的600多件石器（其中石斧、石刀居多）及少量陶器，雇村民王兆用毛驴运到渑池县政府第三科，装箱后由火车发运到地质调查所。

刘长山师从地质调查所顾问、瑞典地质学家安特生，刘是安特生的助手。安特生根据刘的发现和调查结果，初步推断仰韶村可能有一处相当大的新石器时代遗址。于是，敏锐的安特生于1921年4月18日在取得政府同意后，亲自来到渑池县仰韶村调查，并于1934年出版的作品《黄土的女儿》中，详细介绍了此次调查的结果。从此，新石器时代重要的考古文化出现在世人的面前，这一系列文化，被命名为仰韶文化。

后来，历经数十年考古发掘的深入，人们发现仰韶文化的范围覆盖北纬32~41度、东经106~114度之间，东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，中心地区在豫西、晋南、陕东一带。分布的省份有陕西、河南、山西、甘肃、河北、内蒙古、湖北、青海、宁夏9个省区。

中华第一龙的发现

1987年，河南省濮阳市为解决工业和城市居民用水难题，准备在濮阳县城西南处西水坡修建一座引黄供水的调节池。不多时，工人们都停了下来，对着地里挖出来的东西议论纷纷。闻讯而来的文物考古工作者判断，这是一处早期仰韶文化遗址，于是赶紧保护起来。

经申报文物局批准后，从1987年6月起，濮阳市的文物考古工作者对该遗址进行了科学发掘。在仰韶文化第四层下清理出4组用蚌壳摆砌的龙虎等图案，简称蚌图。

• 8月17日发现了一处墓葬，墓主人为一老年男性，头朝南足朝北，身长1.84米。在其两侧分别为蚌壳龙虎图案。龙虎相背，龙在东侧，长1.78米;虎在西侧，长1.39米, 人、龙、虎均是头朝北、尾（足）朝南，墓主人北面还有一处蚌壳堆，形状像一把石斧。

• 9月10日又发现，在第一个蚌堆南20米处，有龙、虎、鹿、石斧等。虎在西，鹿在东，头皆向北，相向而立。龙在虎南，张嘴伸舌，可以坎看出上下牙齿，嘴南有一处圆形蚌堆。龙身迭压在虎身之下。龙头之东有像蜘蛛的图案，再向东放置有一把石斧。
• 11月23日又发现，另一处有一只奔虎，头西尾东，背南足北作跷尾奔跑状。与虎背对背为一龙，头东尾西，昂首作腾飞状， 龙背骑有一人。

• 后来在11月23日的发现又发现了一处蚌壳堆，但因被两个晚期灰坑打破已辨不清形象。

三组蚌图，造形独特、规模宏大、内涵丰富，在仰韵文化考古史上是首次发现，专家们一致认为，蚌龙在考古断代上属仰韵文化早期的遗迹无误，在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。随后，中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代为距今6600年，误差不超过135年（经树轮校正），专家们遂誉称蚌龙为“中华第一龙”。

中华第一龙的重大意义

中华第一龙在河南濮阳发现，把中华龙文化向前推移了1400余年，具有重大意义。

• 御龙飞升的美丽传说

部落首领死后，以龙形摆放随葬。西水坡蚌龙以实例证明了早在新石器时代中晚期，中华大地就已经有了龙图腾崇拜。西水坡蚌龙背上有一人，体现了当时就已经有了御龙飞升的思想。而在我国，人们幻想死后升仙的思想形成于黄帝时代。文物考古工作者在年代稍晚的新石器文化和各历史时期也发现有大量龙形象的文物和遗迹，成为中国古代璀璨文化的核心和代表。

• 道教文化的原始萌芽

考古学家张光直先生认为：龙虎鹿艺术形象是我国古代原始道教上的龙虎鹿三蹻。如此推测，体现出早在仰韶文化早期就产生了原始道教观念的萌芽，这把我国原始道教观念又向前大大推移。

• 古代知识积累的体现

考古学家冯时先生解读，在第三组蚌图与南侧25米的一座墓葬，与三组蚌图一起形成了一个完整的墓主死后飞升的场景，是中国最早的天文宗教祭祀遗迹。

第一组蚌图中，墓主人头朝南而脚朝北，是典型的古代以南为阳的方位摆放方式。墓主人右为青龙，左为白虎（与当代左青龙、右白虎是反的，这个要讲到《周易》与《归藏》之间的关系，二者均同源于更古老的《连山》，但却与《周易》不同，《周易》以乾卦为首，《归藏》却以坤卦为首。中华文明在发展过程中，有一个变化的过程，这里不作赘述），反映出在6500年前，人们已经积累了高度发达的知识体系，思想观念、农时意识、宗教和王权的制度等已经非常成熟。显示当时已具有立表侧影、四时划分、原始历法、恒星观象、北斗建时、二十八星宿与四象体系、盖天观等系统的天文知识，从而将中国二十八星宿体系的滥觞期及古老的盖天学说的产生年代大大地提前。

• 墓主人的推测

古史传说中的颛顼就是一个大的部落集团首领，蚌图中御龙飞升的形象很有可能就指明了，这个墓主人就是颛顼！

当然还有人倾向于认为除了第一个蚌堆以外，其他蚌堆是某些葬礼活动场面或某种宗教行为的记录。所以认为第一组蚌图墓主人乃黄帝。

但不论墓主人是谁，都可以认定一定是中国古代先贤中的某位重量级的首领，这为我们追溯三皇五帝的历史留下了丰厚的考古资料！

到此，以上就是小编对于玄武一龙对战视频的问题就介绍到这了，希望介绍关于玄武一龙对战视频的2点解答对大家有用。